Temístocles (Griego: Θεμιστοκλῆς); c. 524 - 459 a. C. fue un político y general ateniense. Miembro de la nueva generación de políticos que ganó preponderancia durante los comienzos de la democracia ateniense, junto a su gran rival Arístides. Como político, Temístocles era populista, y gozaba del apoyo de las clases inferiores atenienses, mientras que, generalmente, se enfrentaba a la nobleza. Elegido arconte en 493 a. C., tomó una serie de medidas para acrecentar el poder naval de Atenas, algo que se convertiría en un recurrente durante toda su carrera política. Combatió en Maratón durante la Primera Guerra Médica, siendo uno de los diez strategoi atenienses mencionados por Heródoto.
Los años posteriores a Maratón, y previos a la Segunda Guerra Médica, se convirtió en el político más prominente de Atenas. Abogó por la creación de una poderosa armada, y en 483 a. C. persuadió a los atenienses para construir una flota de 200 trirremes, que demostraría ser crucial en el conflicto venidero. Durante la segunda invasión persa, poseía el mando efectivo de la marina aliada griega, durante las batallas de Artemisio y Salamina. Gracias a un subterfugio de Temístocles, los aliados se encontraron en posición ventajosa en Salamina, y consiguieron la decisiva victoria que representaría el punto de inflexión de la guerra, que finalizaría al año siguiente con la derrota persa en Platea.
Cuando finalizó el conflicto, Temístocles seguía gozando de preeminencia sobre el resto de políticos atenienses. Sin embargo, se ganó la hostilidad espartana al ordenar la reconstrucción de los Muros Largos de Atenas. Su creciente arrogancia comenzó a alienarle del resto de sus conciudadanos. En 472 o 471 a. C. fue relegado al ostracismo, y marchó al exilio en Argos. Los espartanos vieron una oportunidad de destruirle, y le implicaron en el complot del general espartiata Pausanias. A consecuencia de ello, Temístocles abandonó Grecia y viajó a Asia Menor, donde entró al servicio del Gran Rey persa Artajerjes I. Fue nombrado gobernador de Magnesia, donde vivió hasta el final de sus días.
Temístocles murió en 459 a. C., probablemente de causas naturales. Su reputación fue rehabilitada de manera póstuma, y se le reconoció como héroe de la causa ateniense - y por extensión, griega -. Se puede considerar a Temístocles como «el principal artífice de la salvación de Grecia» de la amenaza persa, tal y como le describe Plutarco. Los efectos sobre Atenas de sus políticas perduraron en el tiempo, ya que el poder marítimo se ejerció en la piedra angular sobre la que se sustentaba el Imperio ateniense y su edad dorada. Según el juicio de Tucídides, Temístocles era «un hombre que exhibía indudables signos de talento. Sin duda, en este particular se ha ganado nuestra admiración de manera extraordinaria y sin parangón».
Stephan Valenzuela 1º Bachillerato C
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Leónidas I (en griego Λεωνίδας, ‘‘Hijo de León’’, “Como León” ) fue el 17.º rey agíada de Esparta. Encontró la muerte en el 480 a. C., durante la Segunda Guerra Médica, en la defensa de las Termópilas, bloqueando el avance del ejército persa de Jerjes I. Leónidas, militar y Rey de Esparta, fue uno de los hijos del rey agíada Anaxandridas II1 Nació un 11 de Agosto del año 521 a. C. en la ciudad homónima. Sucedió en el trono, probablemente en 489 ó 488 a. C., a su hermanastro Cleómenes I y se casó con Gorgo, la hija de éste.2 Al tener dos hermanos mayores, Cleómenes y Dorieo, no se esperaba que pudiera llegar a reinar, pero Cleómenes falleció sin descendencia masculina y Dorieo murió, probablemente poco antes que Cleómenes, en Sicilia luchando contra los cartagineses. Conforme a la educación espartana, Leónidas fue uno de los más grandes y reconocidos estrategas en combates cuerpo a cuerpo de la edad del bronce, y maestro en dichas técnicas, de las que hoy en día se toman como ejemplo de entrenamiento. En la I Guerra Médica, 480 a. C., Grecia entera estaba amenazada por la invasión persa, de manera que Atenas y Esparta, ciudades estado rivales, resolvieron unir sus fuerzas para que sus pueblos no sean desvastados, y bloquear al ejército del Rey persa Jerjes I. Los atenienses se ocuparon del mar, al mando de Temístocles (quien derrotó con pocos buques ligeros a la inmensa y pesada flota persa en la Batalla de Salamina), y los espartanos por tierra. Los éforos de Esparta enviaron a Leónidas al frente con tan sólo 300 hoplitas y 4,000 soldados aliados, para combatir ante un cuarto de medio millón de hombres. Para evitar un inminente desastre naval, los invasores ingresaron a Grecia por el norte, construyendo un puente flotante hecho con botes unidos unos con otros en el paso de Helesponto, ingresando a pie y bordeando la costa. Leónidas informado de esto, planteó el combate con inteligencia: los esperó en Termópilas ("Thermopylae"), un estrecho desfiladero con un ancho entre 5 y 15 metros, y con 90 metros de caída libre al mar.
Esta angostura fue ideal para que los espartanos redujeran la inferioridad numérica peleando siempre contra la misma cantidad de hombres. Los 300 hoplitas constituían la guardia real, a razón de un centenar por cada una de las tres tribus en que estaban divididos los espartanos. Este cuerpo estaba formado por ciudadanos de Esparta que contasen con algún descendiente masculino a fin de que, en el caso de fallecer en combate, no se extinguiera su familia. Recordemos que la ciudad tenía en su momento, apenas 10.000 habitantes. Cabe destacar que si bien en un principio se estimó que fueron 300 espartanos los que defendieron el paso de las Termópilas, contra aproximadamente 1.000.000 de efectivos persas, las investigaciones modernas sugieren que durante los primeros 2 días de asedio fueron 6.000 griegos contra 250.000 persas, una fuerza impensable para la logística de la época. En cuanto a la cantidad de griegos, eran en principio 300 espartanos, con apoyo de hombres de todas las colonias espartanas, y aliados como los beocios de Tespia. http://www.mlahanas.de/Greeks/Bios/images/LeonidasJDavid.jpg Leónidas en Termópilas, por Jacques-Louis David (1814), Museo del Louvre, París Según la historia contemporánea del siglo V a. C., Leónidas iba acompañado únicamente por una fuerza pequeña porque se dirigía deliberadamente a su muerte, ya que una oráculo había vaticinado que todos los estados griegos, incluyendo Esparta, sólo podrían ser salvados con la muerte de uno de sus reyes, a lo que Leónidas habría respondido: «Yo soy ese rey». Sin embargo, es probable que Leónidas no pudiera disponer de más hombres debido a la celebración de las fiestas Carneas, amén de que Esparta tenía un rechazo absoluto en sacar sus tropas fuera de su ciudad. Varias anécdotas denotan su valentía y el carácter lacónico atribuido a los espartanos. En el primer día del sitio (posiblemente el 9 de agosto de 480 a. C.), cuando Jerjes I exigió a los griegos la entrega de sus armas, Leónidas contestó: Molon labe (‘Ven a buscarlas’). Los hombres de Leónidas repelieron los ataques frontales de los persas durante 5 días. Las bajas hoplitas eran insignificantes, mientras que las bajas persas ascendían a 10.000 las primeras 2 jornadas. Allí surge otra famosa frase, citada por Herodoto, cuando el rey espartano exhortó a sus hombres diciendo "Jerjes tiene muchos hombres, pero ningun soldado." El reducido ejército espartano aparte de ser expertos en la lucha cuerpo a cuerpo, estaban preparados fisicamente, y psicológicamente, ya que habían nacido para vivir momentos como ese. Las armas eran livianas y efectivas: las lanzas de 2,50 metros de largo pesaban apenas 1.5 Kg, sus escudos y cascos de bronce no dejaban pasar ni flechas ni lanzas; de nada servían los escudos de mimbre que utlizaban solamente algunos persas, y sus puñales se veían ridículos ante semejante muralla metálica. Ya exacerbado, el rey Jerjes ordena enviar a sus "10.000 Inmortales", la guardia de elite persa. Casi la mitad de ellos fueron masacrados y arrojados al vacío desde el desfiladero. Al tercer día, el rey espartano envió a 4.500 soldados de vuelta a sus hogares, quedando sólo su guardia hoplita. Y dijo a sus hombres: «Desayunad bien, puesto que esta noche cenaremos en el Hades». Todo parecía en vano, cuando ese día, un traidor griego de nombre Efialtes, que significa "infierno", condujo a Hidarnes, general persa, por un camino entre las montañas que conducía hacia la retaguardia de los griegos. Leónidas advirtió que esto podía suceder, por lo que había puesto 1.000 soldados voluntarios lugareños en este paso, pero ante el temor de tan vasto ejército, éstos se dispersaron, quedando los espartanos solos y rodeados entre dos flancos. Dividió a su ejército y permaneció en el paso con 300 espartanos; 700 tespios y 400 tebanos fueron mandados a sus hogares para contar la heroica historia de estos guerreros espartanos. Fue tal el ímpetu con el que los espartanos lucharon, que la máquina de matar espartana terminó cuando Jerjes decidió abatirlos de lejos con los arqueros medos para no seguir perdiendo más hombres. Leónidas fue alcanzado por una flecha y los últimos espartanos murieron intentando recuperar su cuerpo para que éste no cayera en manos enemigas. La batalla duró cinco días y los persas, que pese a derrotar a los temidos espartanos, habían perdido 25.000 hombres, la flota naval había colapsado, y se habían retrasado notablemente el avance, lo que permitió la evacuación de Atenas y la reorganización de las tropas y las fuerzas navales, diezmando la moral de los persas y provocando un buen número de bajas. Esparta lo enterró con todos los honores, incluyendo una exhibición de duelo no habitual entre los espartanos. En el lugar de su muerte se erigió un monumento con un león junto con una inscripción escrita por el poeta Simónides que decía así: Ὦ ξεῖν’, ἀγγέλλειν Λακεδαιμονίοις ὅτι τῇδε κείμεθα, τοῖς κείνων ῥήμασι πειθόμενοι Oh, extranjero, informa a Esparta, que aquí yacemos, todavía obedientes a sus órdenes. Lápida conmemorativa escrita por el poeta Simónide Por: Ignacio Pino Tejón
Hécate: Diosa griega de los partos y los bosques salvajes, los cultos continuos a esta diosa hicieron que se le integrara en la mitología griega, a pesar de que su "divinidad" se asemeje a la de Hera y Artemisa
María Kachura
Enriqueta Ulzurrun de Asanza y Vega
Hamza Bendris
Sísifo
Era hijo de Eolo y Enarete y marido de Mérope. De acuerdo con algunas fuentes (posteriores), fue el padre de Odiseo con Anticlea, antes de que ésta se casase con su último marido, Laertes.Fue el padre, con Mérope, del dios marino Glauco. Se decía que había fundado los Juegos Ístmicos en honor a Melicertes, cuyo cuerpo había encontrado tendido en la playa del istmo de Corinto. Fue promotor de la navegación y el comercio, pero también avaro y mentiroso. Recurrió a medios ilícitos, entre los que se contaba el asesinato de viajeros y caminantes, para incrementar su riqueza. Desde los tiempos de Homero, Sísifo tuvo fama de ser el más astuto de los hombres. Cuando Tánatos fue a buscarle, Sísifo le puso grilletes, por lo que nadie murió hasta que Ares vino, liberó a Tánatos, y puso a Sísifo bajo su custodia. Pero Sísifo aún no había agotado todos sus recursos: antes de morir le dijo a su esposa que cuando él se marchase no ofreciera el sacrificio habitual a los muertos, así que en el infierno se quejó de que su esposa no estaba cumpliendo con sus deberes, y convenció a Hades para que le permitiese volver al mundo superior y así disuadirla. Pero cuando estuvo de nuevo en Corinto, rehusó volver de forma alguna al inframundo, hasta que allí fue devuelto a la fuerza por Hermes. En el infierno Sísifo fue obligado a empujar una piedra enorme cuesta arriba por una ladera empinada, pero antes de que alcanzase la cima de la colina la piedra siempre rodaba hacia abajo, y Sísifo tenía que empezar de nuevo desde el principio (Odisea, xi. 593). El motivo de este castigo no es mencionado por Homero, y resulta oscuro (algunos sugieren que es un castigo irónico de parte de Minos: Sísifo no quería morir y nunca morirá pero a cambio de un alto precio y no descansará en paz hasta pagarlo). Según algunos, había revelado los designios de los dioses a los mortales. De acuerdo con otros, se debió a su hábito de atacar y asesinar viajeros. También se dice aun después de viejo y ciego seguiría con su castigo. Este asunto fue un tópico frecuente en los escritores antiguos, y fue representado por el pintor Polignoto en sus frescos de Lesche en Delfos. De acuerdo con la teoría solar, Sísifo es el disco del sol que sale cada mañana y después se hunde bajo el horizonte. Otros ven en él una personificación de las olas subiendo hasta cierta altura y entonces cayendo bruscamente, o del traicionero mar.
Hécate
Ἑκάτη Hekátē o Ἑκάτα Hekáta) fue originalmente una diosa de las tierras salvajes y los partos, nacionalizada primero en la o en Tracia, pero originada entre los carios de Anatolia la región donde se atestiguan la mayoría de sus nombres teofóricos, como Hecateo o Hecatomno, y donde Hécate permaneció como Gran Diosa hasta tiempos históricos, en su inigualable lugar de culto en Lagina. William Berg señala que «dado que los niños no son bautizados en honor de espectros, es seguro asumir que los nombres teofóricos carios que incluyen hekat- aluden a una deidad importante libre de los oscuros y desagradables lazos con el inframundo y la brujería que tuvo Hécate en la Atenas clásica.» Los monumentos a Hécate en Frigia y Caria son numerosos pero tardíos. Los cultos populares que la veneraban como diosa madre hicieron que fuese integrada en la mitología griega. En la Alejandría ptolemaica terminaría adquiriendo sus connotaciones de diosa de la hechicería y su papel como «Reina de los Fantasmas», bajo cuyo aspecto triplicado fue transmitida a la cultura post-renacentista. Uno de sus aspectos es representado en la Trivia romana. Las inscripciones más antiguas se han encontrado en el Mileto arcaico tardío, cerca de Caria, donde Hécate es una protectora de las entradas. Hécate no fue originalmente una diosa griega. Sus raíces parecen estar entre los carios de Asia Menor. Aparece en el himno homérico a Deméter y en la Teogonía de Hesíodo, donde es fuertemente promocionada como una gran diosa. El lugar de origen de su culto es incierto, pero se cree que tuvo numerosos seguidores en Tracia.Su santuario más importante estaba en Lagina, una ciudad-estado teocrática en la que la diosa era atendida por eunucos. Lagina, donde el famoso templo de Hécate atraía grandes reuniones festivas cada año, quedaba cerca de la colonia originalmente macedonia de Estratonicea, ciudad de la que era patrona. En Tracia desempeñó un papel similar al del menor Hermes, es decir, gobernadora de los puntos liminares (tránsitos o umbrales) y de lo salvaje, guardando poco parecido con la vieja paseante nocturna en la que se convirtió. Adicionalmente, esto llevó a su papel como ayudante de las mujeres en los partos y la crianza de los jóvenes. También había un templo consagrado a Hécate en el recinto del templo de Artemisa en Éfeso, donde oficiaban los sacerdotes eunucos o megabyzi.Hesíodo registra que estaba entre la descendencia de Gea y Urano, la Tierra y el Cielo. En la Teogonía le atribuyó tan amplios y fundamentales poderes que resulta difícil resistirse a verla como una figuración de la Gran Diosa, aunque como buen olímpico Hesíodo atribuye sus poderes a un «regalo» de Zeus hijo de Apolo y la musa Calíope. Hereda de ellos el don de la música y la poesía.
Orfeo
Según los relatos, cuando tocaba su lira, los hombres se reunían para oírlo y hacer descansar su alma. Por ello enamoró a la bella Eurídice y logró dormir al terrible Cerbero, cuando bajó al inframundo a intentar resucitarla. La historia más conocida sobre Orfeo es la que se refiere a su esposa Eurídice que a veces es conocida como Agriope. Algunas versiones cuentan que mientras huía de Aristeo, u otras que mientras paseaba con Orfeo, fue mordida por una serpiente y murió. En las orillas del río Estrimón Orfeo se lamentaba amargamente por la pérdida de Eurídice. Consternado, Orfeo tocó canciones tan tristes y cantó tan lastimeramente, que todas las ninfas y dioses lloraron y le aconsejaron que descendiera al inframundo (catábasis). Camino de las profundidades del inframundo, tuvo que sortear muchos peligros, para los cuales usó su música, ablandó el corazón de los demonios, e hizo llorar a los tormentos (por primera y única vez). Llegado el momento, con su música ablandó también el corazón de Hades y Perséfone, los cuales permitieron a Eurídice retornar con él a la tierra; pero sólo bajo la condición de que debía caminar delante de ella, y que no debía mirar hacia atrás hasta que ambos hubieran alcanzado el mundo superior y los rayos de sol bañasen a Eurídice. A pesar de sus ansias, Orfeo no volvió la cabeza en todo el trayecto, incluso cuando pasaban junto a algún peligro o demonio, no se volvía para asegurarse de que Eurídice estuviera bien. Llegaron finalmente a la superficie y, por la desesperación, Orfeo volvió la cabeza para verla; pero ella todavía no había sido completamente bañada por el sol, todavía tenía un pie en el camino al inframundo: Eurídice se desvaneció en el aire, y ahora para siempre. Esta historia procede del tiempo de Virgilio, que fue el que introdujo el nombre de Aristeo. Sin embargo, otros autores también hablan de la visita de Orfeo al submundo; de acuerdo con Platón los dioses del infierno sólo le "presentaron una aparición" de Eurídice. También según Platón, los dioses no le entregaron a su amante, porque les parecía que se mostraba cobarde, como buen citaredo, y no tuvo el arrojo de morir por amor, sino que buscó el medio de penetrar con vida en el Hades. es la diosa de la armonía y la concordia. Su equivalente en la mitología romana es Concordia, y su opuesta griega en Eris (equivalente a la Discordia romana). Harmonía es renombrada en la historia antigua principalmente por la historia del collar mortal que recibió el día de su boda. Cuando el gobierno de Tebas fue otorgado a Cadmo por Atenea, Zeus le dio a Harmonía como esposa. Todos los dioses honraron la boda con su presencia. Cadmo regaló a la novia una toga y un collar, que había recibido de Hefesto o de Europa. Este collar, llamado habitualmente Collar de Harmonía traía la desgracia a todo aquél que lo poseía. Otras tradiciones afirmaba que Harmonía recibió este collar de alguna otra deidad, como Afrodita o Atenea. Polinices, que heredó el collar, lo dio a Erífile para que persuadiera a su marido Anfiarao a emprender campaña contra Tebas. A través de Alcmeón, el hijo de Erífile, el collar llegó a manos de Arsínoe, luego a las de los hijos de Fegeo, Pronoo y Agenor, y finalmente a las de los hijo de Alcmeón, Anfótero y Acarnán, quienes lo dedicaron en el templo de Atenea Pronea en Delfos. El collar había traído la desgracia a todos los que lo habían poseído, y continuó haciéndolo incluso después de ser depositado en Delfos. Failo, el tirano, lo robó del templo para agasajar a su amante, la esposa de Ariston . Esta lo llevó durante un tiempo, pero al final su hijo enloqueció y prendió fuego a la casa, donde pereció con todos sus tesoros.
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Playas de Bolonia y Ruinas de Baelo Claudia
4 de Mayo de 2010
Medea
La historia transcurre justo antes de que comience su venganza.
Medea planea cómo llevarla a cabo. Pide ayuda a los dioses para vengarse de Jasón.
Medea: Oh Dioses del Olimpo, por qué me hacéis sufrir tanto, quiero vengarme. Ayudadme por favor.
Aparece en escena Ares.
Ares: No te lamentes más mujer, yo te ayudaré. Te concederé una espada y el poder de hacerte invisible con ella.
Medea: ¿Quién eres, bondadoso extranjero?
Ares: Soy Ares, el Dios de la guerra y he escuchado tus plegarias.
Medea: Gracias bondadoso Dios.
Sale Medea de la escena y entra Atenea.
Atenea: Ares debería darte vergüenza aprovecharte de una mortal.
Ares: Ella solo me pidió ayuda, y la tendrá.
Atenea: Pero no le has contado que la espada está maldita.
Ares: Cuando la utilice se dará cuenta.
Medea esta sola en su casa planeando la venganza.
Medea: Por fin llegó la hora de ejecutar mi tan deseada venganza, entraré en la boda sin que nadie me vea, asesinaré a Jasón y entonces me haré visible para que todo el mundo sepa que culminé mi venganza. Después mataré a todo aquel que se ponga en mi camino, empezando por la novia. .......Ya va siendo hora de que vaya.
Durante la celebración de la boda, en la escena se encuentra Jasón la novia y el resto de invitados y Atenea y Ares.
Atenea: Ares, ¿realmente crees que tu plan saldrá bien?
Ares: Creo que sí ya que la maldición de la espada es imposible de evitar.
Empieza la boda, Jasón y la novia en el altar.
Jasón: Este es el día más feliz de mi vida, me casaré contigo y olvidaré a la estúpida de Medea.
De repente, sale sangre del pecho de Jasón y todo el mundo se pregunta que puede haberle ocurrido.
Novia: ¿Quién se ha atrevido a matar a mi marido en la celebración de mi boda?
A todo esto, Medea se hace visible.
Medea: ¡He sido yo!
Atenea se levanta.
Atenea: La maldición caerá sobre ti, ya que quien usa esa espada, concibe la sed de sangre.
Medea, en ese instante, se dirige a Ares.
Medea: ¿Por qué no me avisaste de la maldición?
Ares: Por entretenimiento, quería reírme de ti, y lo he conseguido.
Corifeo: En ese instante Medea enloquece y asesina a todo el mundo, y se da cuenta de que también ha asesinado a sus dos hijos. A continuación, llena de pena se va hacia el monte más cercano y se lanza causando su muerte inmediata. Este es el final de la trágica historia de Medea.
Lista de personajes: Medea, Jasón, la novia de Jasón, Ares, Atenea, Corifeo y sin nombrarlos, los hijos de Medea.
Nombres: Stephan Valenzuela, Carlos Crespillo, Juan Quispe.
Curso: 1º Bachillerato.
Grupo: C (HUMANIDADES)
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George137
1:55
Medea, es una anciana de 72 años que vive en Churriana en el año 2018.
Sufre de alzheimer y disfunción renal.
Un día de verano, Medea limpiaba el comedor mientras sus hijos jugaban y corrían enloquecidos por el salón, había un sol abrasador.
-Niño A: ¡¡Mamá!! ¿Que pasa, aquí no se jala?
-Niño B: ¡Eso,eso,eso,eso!
Medea comenzaba a angustiarse...
Jasón, que había ido a comprar un pollo para el almuerzo, hacía mas de una hora que había salido y todavía no había regresado.
-Medea: ¿Donde estará vuestro padre...?
Se acercaban las cuatro de la tarde y los niños hambrientos y alocados empezaron a discutir y a pelearse.Medea furiosa, cogió el mando de la televisión y les puso Doraemon para que se distrajeran para que la dejaran en paz.
Jasón, vuelve a casa con solo medio pollo y medio borracho...
Medea, enfadada, comienza a pegarle con la fregona diciendo:
-Medea: ¡Otra vez te has gastado el dinero en el bar en vez de traer toda la comida mal marido!
-Jasón(defendiéndose): ¡Que me dejes en paz que estoy harto de ti, bruja!
Medea, muy enfadada, acalorada y cansada de gritos y peleas, se dirige hacia la cocina y agarra un cuchillo jamonero para amenazar a Jasón. Con tan mala suerte,que tropieza y le clava el cuchillo en el cuello,produciéndole cortes profundos en la vena aorta y la muerte por desangramiento.
Acto seguido, sus hijos al ver tal escena,salen huyendo a casa del vecino. Medea para no alertar a la gente,coge a los hijos de los pelos,pero con tanta rabia, que les parte el cuello a los dos...
Cuando se da cuenta de lo que a hecho,trata de quemar su casa dejando el gas abierto y algunas velas encendidas para hacer que pareciera un accidente.
Tras esto,sale corriendo escaleras abajo,en busca de una nueva vida,pero a causa de su disfunción renal,se le escapa el pis y resbala cayendo escaleras abajo y partiéndose la cadera por tres sitios.
Un vecino la encuentra tirada y la lleva al hospital más cercano. Mientras salen del edificio y ven como se va alejando cada vez mas por el retrovisor...¡¡BOOM!! ¡se convirtió en chocapic!.
El edificio había estallado a causa del escape de gas.
A los días de estar ingresada,llegaron unos policías en su busca. Eran los de el CSI. Habían descubierto que ella fue la causante de la explosión y que había asesinado a su familia, calléndole una cadena perpetua por tales actos.
Medea,asombrada,pide una explicación de lo que le están diciendo...¡ella no recordaba nada! Su alzheimer no la dejaba.
Tras enseñarle las pruebas y fotos del atentado,Medea echó a llorar,quedando sumida en la mas absoluta tristeza.
Los policías le advirtieron que cuando se recuperase y saliera del hospital tendrían que venir a por ella para encarcelarla.
Esa misma noche,Medea cojió el cuchillo de plástico de la comida del hospital,se subió la manga del camisón y se corto las venas...
Toda la tragedia había acabado.Medea había llegado a su fin.
Hecho por: Ignacio Pino ,Jorge Ruiz y Máximo Hermoso
